點頭洋中黃氏宗祠古匾考

點頭洋中黃氏宗祠現存三塊古匾，其蘊藏著豐富歷史文化信息和人文故事。

一

古匾一《德備萱闈》，牌匾右額文：“賜進士出身，敕文林郎，知福寧府福囗囗囗，建，恩科同考試官加十級記錄囗囗囗”。牌匾左額文因破損脫落已看不清。“萱闈”亦作“萱幃”，猶萱堂，意既母親。德備，具備良好的品德。此語，贊母親是位美德風范的人。這位母親就是點頭洋中黃氏二十世黃鐘琚妻子梁氏。古匾《德備萱闈》是梁氏安人七十壽辰，兒子黃景旺請福寧知府題寫，知府姓名因牌匾年久損壞掉落不得而知，這位知府賜進士出身，敕授文林郎，加十級記錄，即加納十次官員記錄，應是正六品官員。

黃鐘琚，字應祖，號蘊山，生于道光壬辰年（1832），晉贈儒林郎，誥贈奉政大夫。黃鐘琚早逝，時妻梁氏年二十四歲，子景旺僅周歲。蘊山公患疾病期間，梁氏奉侍湯藥，衣不解帶數月，先生卒，安人哭之慟，水漿不入口，誓言以身殉之，母夏氏多方勸慰，曰：兒尚小，父母年老，家內外悉需安人操勞，云云，梁氏始強起精神操辦喪事。祖母盧太孺人年近古稀，舉動均需人照料，梁氏平時奉侍尤勤，每飯必在親視，未嘗輕離左右，盧太孺人尤鐘愛她，梁氏視子侄猶如親子，縫紉盥洗，任勞任怨。兒子景旺十五歲即令其遠游外出拜師讀書，但景旺不忍離母親，梁安人遂親自督課，每夜誦讀聲與紡機聲相呼應。

咸豐辛酉年（1861）平陽土匪為亂，桐山一帶遭到焚毀，時蘊山公棺木未安葬，梁安人不忍離去，撫棺而哭，忍齊公（鐘琳）聞之，星夜馳歸，連夜雇人將棺木葬之祖墳，梁安人始挈子避難。

光緒八年，鄉中諸紳士以梁安人貞孝兼全，矢志孀守，秉性貞靜，持躬端莊，撫遺孤，言其事跡于官府，獲州府旌表固。梁安人七秩壽辰，同里親戚文人周夢虞、吳嘉謀、洪鐘律、胡邦彥、石應招等人為之廣征詩文，闡揚其美德。光緒三十年兒子黃景旺晉京為父母請誥封，蒙福建督撫請禮部題奏，奉旨旌獎“節孝”，準予建坊，入祠，春秋祭典，永享春秋，誥贈封安人為宜人，誥贈封黃景旺父黃鐘琚為奉政大夫。

二

古匾二《節孝》，牌匾右額文有三位朝廷重臣楊昌濬、劉銘傳、陳學芬題款，左額文：“囗囗士黃鐘琚妻梁氏立，光緒十三年歲在丁亥大呂之月，吉旦”。“節孝”上方有“圣旨”兩字。

楊昌濬，湖南湘鄉人，跟隨左宗棠創辦湘軍團練，后又隨左宗棠到福建幫辦軍務，光緒十一年任閩浙總督兼福建巡撫，領兵督防臺灣，籌措糧餉軍械赴臺，支持劉銘傳抗擊法軍，對鞏固閩臺海防，殲滅海盜，居功至偉。

劉銘傳，臺灣首任巡撫，淮軍將領，領兵鎮壓太平軍和捻軍。光緒九年，清政府任命他為督辦臺灣事務臣，不久又授福建巡撫，加兵部尚書銜，1884年率清兵在基隆、淡水等處擊敗法軍，法國軍隊妄圖侵占臺灣以失敗告終。光緒十一年，劉銘傳任臺灣首任臺灣巡撫，在臺灣修鐵路，開煤礦，辦電信，發展航運，促進臺灣工商業的發展。

陳學芬，湖北安陸人，同治元年中進士，光緒十三年任福建學政兼主考，全稱為：“提督福建全省學院”，清雍正四年改“督學”為“提督學院”，每省一人，掌管本省學校政令等。光緒二十五年任戶部侍郎，二十六年任工部尚書。

黃景旺，字際行，號勉生，生于咸豐元年（1851），卒民國八年（1919），授太學生，遵閩省防賑捐輸例加布政司理問，從六品，光緒三十年加捐一級，例授五品銜。光緒三十年黃景旺晉京為父母請誥，獲準圣旨，贈封父黃鐘琚為奉政大夫，母梁氏為宜人。

黃景旺幼年失怙，母梁氏矢志撫之，光緒二十三年母病，黃景旺奉湯藥，母卒，他百日足不履市，三年不赴宴席。勤于治家，事無巨細必親躬行。日常生活自奉節儉，好行善積德，平生多義舉。光緒二十五年夏秋之交，鼎邑大旱，百姓饑窮待哺，縣府開賑救災，猶不足，黃景旺獨發藏谷，平價賣給鄉鄰，讓貧窮者得以維持生計月余。黃景旺五十歲壽辰，晚清鼎邑著名文人，曾任桐山書院山長的周夢虞，為之撰壽序。

圣旨牌匾《節孝》，請三位當年福建最高官員為之題寫匾額，足見點頭洋中黃氏家族家風純良，孝道彰著，耕讀傳家，積德百年，深得鄉鄰及官府贊譽。清中晚期點頭洋中黃氏家族經營有道，家財豐厚，晚清朝廷推行捐納捐輸制，名為賑災募集資金，遵旨頒給捐獻者一定品位的官爵。通過布政司理問所的平臺結識到劉銘傳、楊昌濬、陳學芬這些福建省最高行政長官，請他們為自己母親七十壽辰題寫匾額，為福鼎地方文化增添濃墨重彩。

三

點頭洋中黃氏宗祠古匾三《文元》，牌匾右額文：“武英殿大學士，軍機大臣，文淵閣大學士，詠莪彭蘊章囗”，左額文：“訓導黃家修立，咸豐拾年歲次歷維協泊春囗囗，吉旦”。

黃家修，字若獻，號竹士，咸豐七年例加訓導銜，候補儒學正堂，生于道光二年（1822年），卒于同治六年（1867年），點頭洋中人，道光二十七年，二十五歲的黃家修參加福鼎縣試取得第一名，福寧府試第四名，同年參加福建省院試考中秀才，主持院試的是時任福建學政彭蘊章，后成為彭蘊章的學生。

彭蘊章，字詠莪，江蘇長洲人，道光十五年進士，授工部主事，督福建學政，咸豐元年軍機大臣行走，六年拜文淵閣大學士，武英殿大學士，充上書房總師薄，十一年署兵部尚書，是咸豐帝時期的股肱大臣。

“文元”是對封建社會科舉制度中考中舉人的一種稱法。明清時期秀才參加鄉試考中為舉人，舉人中除前六名，其余稱“文元”，也稱“文魁”?？贾信e人者具備當官的資格，黃家修于咸豐七年例加訓導銜，候補儒學正堂，負責教育方面的事務。

黃家修父親圣齊公，號眉峰，例授國學生，生平孝友為懷，卓然一鄉之善士，性高誼，出言剛愎，為鄉中排難解紛不避嫌。憐貧濟困，遇災年，減價出售糧食，修路建橋仍施捐不吝或董倡以成之，買山地而建義冢，亦嘗助貧窮者葬營。平日好賢勸善，為鄉中排難解紛，里人皆敬畏而信服之。眉峰公原配夫人林孺人生家萬、家回，續娶盧儒人生家春、家修。眉峰公忙于生計，家中事務盡托盧孺人，盧孺人勤于治家，輔相有方，家道興旺。盧孺人七十壽時兒子黃家修請當時福鼎著名文人王守悅撰寫壽序。王守悅贊曰：“孺人處家之道深矣，孺人之德亦益見矣。”

黃家修妻吳孺人系霞浦長岐人，長岐吳家為霞浦名門望族，其父吳乘鰲是貢生。吳孺人性和謹，姑嫂相處和睦，躬持家政。光緒八年，吳儒人六十壽辰，候選儒學教諭、例授修職郎、桐山書院主講王守愿為之撰寫壽序。黃家修曾是王守愿胞兄道光丁酉年拔貢小城先生門下士，而又與王守愿是世交好友，常至學館一起評詩論文，以文會友，詩文相贈，王守愿也常到黃家造訪，飲酒聊天，與吳孺人時有見面。時王守愿坐館于點頭鄭超然家，黃家修大兒子曾在王守愿門下就讀，鄭超然與黃家修又是兒女親家。

黃家修大哥黃家萬，號和軒，十四歲就輟學幫助父親經營家業，成為父親的得力依傍，克勤克儉，為人敦厚，謙遜可掬。道光三十年家萬、家回、家春、家修四兄弟雖已分家獨立，但和軒公令各房子侄合營經營生意，在他帶領下，點頭洋中黃家家道昌隆，走向小康富裕。光緒《福鼎鄉土志》載：“黃家萬，例捐州同，平生好義舉，又有朱姓，貧不能娶，為之置室。他若減谷價，賑荒歉，以及義倉，義冢諸事，靡不樂為，閭里稱之”。咸豐三年，福鼎水患為災，黃家萬減價出售谷物，捐資建考棚，修造橋亭道路，從不吝嗇，獨資建造點頭福田亭，好義之心至老不衰，并讓其弟黃家修得以專心讀書修業。

黃家萬七十壽辰，次子黃鐘琳特赴瑞安，請瑞安黃氏宗親，時任刑部主事、福建省清吏司的黃體立為父親黃家萬撰寫壽序。黃體立，字鹵鄉，瑞安人，咸豐六年進士，敕授通議大夫。黃體正、黃體立、黃體芳三兄弟及子侄黃紹箕、黃紹第，歷史上稱“五黃先生”，是清代瑞安杰出人物，都金榜題名入翰林，瑞安黃家聲名顯赫。黃體立長子黃紹第是當代著名作家演員黃宗英的祖父。黃體立赴京任職前曾到過點頭，親戚友人向他介紹點頭黃氏宗親眉峰公事跡，并與眉峰公大兒子黃家萬見過面，時眉峰公已過逝。他贊和軒公“為人敦厚慈祥，篤孝友，睦鄉鄰。”

點頭洋中黃氏宗祠古匾考

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